История нескладной жизни шестидесятилетней крестьянки Матрёны Васильевны Захаровой, что жила в деревенской глухомани Владимирской области, где после казахстанской ссылки учительствовал Солженицын. Её простое имя, её двор, её жизнь сплелись с судьбой Игнатича в единое целое. Ведь это ему, бывшему арестанту и лагернику, а ныне сельскому учителю, поселившемуся в сгнившей избе у презираемой односельчанами Матрёны, открывается внутренняя красота человека, по-глупому работавшего на других бесплатно, не скопившего имущества к смерти и погибшего из-за людской неуёмной жадности. Это ведь Игнатич говорит в конце повествования те самые главные слова: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

Письменный ответ по рассказу Солженицына «Матренин двор».

Почему автор назвал Матрену Васильеву Григорьевну праведником, без которого не стоит село?

                                                                     Кратчайший путь к богатству –

                                                                        через презрение к богатству.                                                                                                             Сенека.

Матрена всегда готова помочь, она буквально живет для других, жертвуя всем, чем только возможно. Но даже близкие ей люди не состоянии оценить того вклада, который она вносит в душевное благополучие деревни, для них она лишь глупая женщина, не умеющая жить. Однако автор и не говорит, что Матрена идеал: «Боялась она пожара, молнии и почему-то поезда». Она в жизни видела мало хорошего, и потому вся деревня решила, что на ней порча. Но эту женщину не сломили испытания, ее сердце не ожесточилось, и собственное благополучие, погоня за излишками – не ее смысл жизни. Такие люди просто необходимы. Если предположить, что все человечество будет лишь пользоваться друг другом, не давая ничего взамен, то и брать через некоторое время будет не у кого. Поэтому такие люди, как Матрена, своего рода бальзам для нравственности, без них жизнь стала бы серой, лишенной света, поэтому на них и держится, по словам автора вся земля русская.